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颁藏经者，共有九家，一常州天宁寺治开长老……一常州清凉寺静波方丈，一上海海潮寺观月老人，一扬州万寿寺主人寂山，一高旻寺退居月朗，一如皋定慧寺主席达悟……一东台三昧寺住持海霞，一镇江竹林寺……一宁波西方... 清末民初五台山的普济及其教团 王见川 南台科技大学通识教育中心助理教授 摘 要 五台山南山极乐寺的普济及其所领导的教团，在清末中国宗教场域中崛起。这一股的宗教势力，流行于华北，东北广大...
王见川
|佛学论文|因明|五明|
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》卷八有载，法融的门下有昙璀，其晚年曾事牛头山法融，受法融诲示后，即隐居钟山，后入润州竹林寺。从最初的师承关系说，昙璀应该是牛头宗的第二世，但后来却公认智岩为二世，并且说法互有出入。据唐朝刘禹锡《...
释启明
|佛学论文|因明|五明|
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佛教杂志和佛教书籍的越文译本纷纷发行。在顺华，觉仙大长老和学者黎亭探博士于竹林寺创立佛教学院，之后于慈光寺创立安南佛教会，以及两个为佛教僧众和尼众而设的佛教学校。黎亭探博士对越南佛教的复兴做作出了最大...访问中国，被称为“高座法师”。无言通派是越南佛教的主要宗派，越南陈朝兴起的竹林禅派直接承袭其法统。直到现代，越南的禅学大多是无言通这一流派。 草堂禅派（9）︰又称雪窦店派，亦称雪窦明觉派。为中国北宋...
(越南)阮氏金凤
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竹林寺而出家焉。初落发日，对众誓曰：“不得道者，终不出山。”即迪绝人踪，结宇岩曲。禅学之侣，相次屯焉。每览经卷，始开见佛在其处，无不哽咽：“我何不值，但见遗文。”道仙挺卓不群，野栖禽狩。或有造问学方者...之一，在中国文化史上据有重要的地位。 二 成都佛教的传入与发展 1．成都佛教的传入 与悠久的成都历史文明一样，成都的佛教同样历史悠久。据说现在成都新都宝光寺就始建于东汉，此说如果确实的话，...
黄夏年
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姜堰镇观音庵静禅老和尚披剃，诵习教法。民国十七年赴镇江竹林寺佛学院求学，亲近霭亭、南亭二老，十八年受具于宝华山隆昌寺。翌年参九华山，入寄尘上人主持之佛学院修学，旋游福建厦门，入太虚大师创办之闽南佛学院...俗姓康，其先祖为康居国人，祖自康居来朝，因而改姓康，师贞观十七年十一月初三生，十七岁求法于太白山，二十六岁受菩萨戒，二十八岁奉诏为太原寺住持。 上元元年，师三十一岁，中宗礼为菩萨戒师，赐号国一，旋奏...
王 文 雄
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早在西晋建兴年间（三一三～三一七年）即从西域沙门智山和尚受十戒，为中国有沙弥尼之始。净检随后与同其志者二十四人在洛阳宫城西门共立竹林寺，则为中国第一座尼众寺庙。而净检受具戒的时间，应在尼戒初传之后，不地...刘宋元年嘉六年（四二九年），外国舶主难提从师子国（今斯兰卡）载来八名比丘尼，到达宋都后住在景福寺。有一天，她们和该寺的僧果尼谈起二部僧受戒，质问以前既无外国尼师来华，中国尼从如何能够从二僧受戒。僧果回答说...
侯旭东
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僧导弟子，曾至寿春，导公见而奇之，妙善成实、三论、涅槃、十地等。僧钟成实宗义，乃属僧导寿春之学系也。 齐梁间又有慧球者，扶风人，年十六出家，住荆州竹林寺，事道馨为师，后与同学慧度俱适京师，咨访经典，...寿阳八公东山寺，读成实、涅槃，以夜继日，未尝安寝，故自当师匠，誉流四海，末孝武帝请至京师，住中兴寺，为众敬崇。 于此时，宋京师北多宝寺，又有释道亮者，师承不明，或亦为僧导系统，游化南越，大明年中，还...
刘果宗
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件 。蓝田县境内山中有悟真寺，始建于隋开皇初年，分上下两寺，上寺在王顺山巅，殿堂依山 势而起伏，共4千余间，周围修竹成林，故上寺亦称竹林寺。诗人白居易曾游王顺山5日，写 有长诗记叙山寺胜景、古迹、文物...不断乌声闲。 岚光可是清人骨，更待中霄一梦还。”这又是从全局着眼来描绘紫阁峰的仪态了。紫阁峰的 东北邻是高冠谭，这里山势陡绝，有飞瀑泻入谭中，潭水激射，其声如雷。北宋时，草堂寺 寺主在此建了一盘水磨，...
不详
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极盛，明万历年间佛寺增至300余处。唐义凤元年(676年)罽宾(今克什米尔)僧佛陀波利来唐，专程拜见文殊菩萨，进山如金刚窟不再出.后唐代日本名僧圆仁到五台山竹林寺拜佛，沟通了五台山与日本佛教界的来往。...学，初露头角，23岁讲学于荆州天皇寺，声誉鹊起。此后行脚吴会，北上相州，向善知识高僧执经问难。玄奘看到当时佛教宗派林立，讲说各异，莫衷一是，参学的大乘佛教地论、摄论学派经籍，因翻译差舛，义理分歧。为求...
释藏青
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凉州和县石像、江表龙光瑞像、坊州显际寺古像、玉华宫南檀台山砖塔、蜀地简州三学寺、涪州相思寺篆铭、扬都长干塔、鼓山竹林寺等。
二、“后论诸律相”：讨论律制中僧衣、尘具、戍坛...金像从地出缘、西晋吴郡石像浮江缘、东晋扬都金像出渚缘、元魏凉州石像山裂出现缘、北凉河南王南崖素像缘、宋都城文殊师利金像缘、齐番禺石像遇火轻举缘、梁荆州优填王依檀像缘、陈重云殿并像飞人海缘、周晋州灵石寺...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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